王羲之兰亭集序翻译（王羲之《兰亭集序》的译文）
王羲之《兰亭集序》的译文
序言
王羲之是中国书法史上的一个传奇人物。他的《兰亭集序》是中国书法史上的一篇经典之作，被誉为“天下第一行书”和“书中之圣”。这篇文章既是一篇书法作品，也是一篇文学作品。它以王羲之手书的方式展现了他的书法艺术精髓，同时也传达了王羲之的哲理思考和文化理念。
正文
第一段：开场白
昔者先王之得天下也，治之以安民，受业之资也，而盖因民用之不尽，故有余财。今夫人居安而有余力，余力者，脱略其身。以此推之，知所受非天下之民用而殆为天下之残财也。
先王得到天下之后，治理天下是为了安抚人民，这是国之根本。所得之财并不是为了个人的奢侈浪费，而是用于改善人民的生活。现在有些人居安思危，有很多空余的时间和精力，但这些精力常常被浪费掉。如果我们把它应用到现代社会，应该认识到我们所拥有的资源并不是来自于被蚕食的天下之民用，而实际上是从天下之民的残财中获得。
第二段：寓言故事
为是其视民如伤，而视货如祸，致使刑法，诛戮罔极。去年之时，先达以为天下大治，非自坚邪？始自西楚，而讫于东夏，于是乎遂歎曰：“何其秀而美也！”
王羲之在开头先讲了一个故事。他说有一位古代君王，他视民如伤，而视财货如祸，导致国家治理混乱，刑法过于苛刻。直到有位另一位达人认为天下大治，才渐渐缓和了局面。通过这个寓言故事，王羲之告诉我们一个道理，就是一个领导者要善待人民，而非视人民为累赘，这样才能创造一个和谐稳定的社会。
第三段：感慨王羲之自身
历览前人之政，成由勤俭，败由奢放。然后知不可荣秏身，不可妄取于人，特申明之。尔后凡有涂改新义者，是皆伪托，以惑愚而非道也。故自经于庐山之会，始用心焉，所作亦不同于前人。
在前人治理政事的历史中，成功的原因常常是因为勤奋节俭，失败的原因常常是因为奢侈放纵。王羲之感叹，一个人不能把得到的利益都拿给自己，也不能肆意妄为。他还喊话道，任何涂改新义的行径都是伪托，是在误导愚昧，不符合道德准则，从根本上就是不可行的。因此，从王羲之参加庐山会议开始，他不仅用心对待书法，也在书法上有了自己的风格和特色。
总结
王羲之的《兰亭集序》是中国书法史上一篇杰作，不仅具有书法艺术的价值，也传达了王羲之的思想和哲学理念。整篇文章不仅注重书法的技法，更注重表达一种清高脱俗的气质，表达了对于文化、道德、政治等多方面的思考与感悟。这也许正是王羲之被后人称为“天下第一行书”和“书中之圣”的原因吧。
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